Muthola'ahku

Boleh mengusap kedua muzah menjadi gantimembasuh kedua kaki                       فصل                       يجوز المسح علی الخفين بدلا عن غسل الرجلين فی الوضوء  Di perbolehkan memgusap muzah(kaos kaki/kasut kulit)sebagai ganti membasuh kedua kaki dalam berwudhu,tidak di dalam mandi dan tidak di dalam membasuh najis وشرط جواز المسح ان يلبسه بعد طهارة كاملة وان یكون الخف طاهرا قويا يمكن تتابع المشي عليه للمسافر فی الحاجة ساترا لمحل الغسل لا من الأعلی مانعا لنفود الماء من غير الخرز و الشق syarat mengusap muzah(khuf) ۩ mengenakan kedua muzah setelah bersuci yang sempurna ۩ adanya kedua muzah tersebut harus suci ۩ muzah tersebut harus kuat yang bisa di gunakan berjalan naik turun bagi seorang musafir guna memenuhi kebutuhanya ۩ muzah harus menutupi kedua telapak kaki sampai dengan mata kaki(bagian kaki yang di basuh saat berwudhu tanpa muzah) ۩ muzah harus bisa mencegah masuknya air dari selain jahitan dan sobek وينزعه المقيم بعد يوم وليلة والمسافر سفر قصر بعد ثلاثة ايام بليالها وابت

  Perkara yang di makruhkan ketika wudhu                                                                   فصل يكره الإسراف فی الصب فيه وتخليل اللحية الكثة للمحرم والزيادة علی الثلاث والإستعانة بمن يغسل اعضاءه الالعذ ✓Makruh bagi orang yang berwudhu berlebihan menggunakan air ketika berwudu ✓Makruh menyela-nyelahi jenggot yang tebal saat ihrom ✓Menambah jumla basuhan lebih dari tiga kali ✓Makruh minta tolong kepada orang lain untuk membasuhkan anggota wudhu kecuali darurat                                  فصل Syarat-syarat wudhu dan mandi شروط الوضوء والغسل الاسلام والتمييز والنقاء من الحيض والنفاس وعما يمنع وصول ا لماء البشرة Syarat wudhu dan mandi yaitu ✓Islam ✓Tamyiz(bisa membedakan baik dan buruk atau berakal)selain anak kecil ✓Suci dari haid dan nifas ✓bersih dari perkara yang menghalangi air sampai kekulit والعالم بفرضيته وان لايعتقد فرضا معينا من فروضه سنة والماء الطاهر وازالة النجاسة العينية وان لايكون علی العضو ما يغير الماء وان لايعلق نيته وان يجری الماء علی العضو

                    Sunah wudhu ada 30                                                   فصل وسننه السواك ثم التسمية مقرونة بالنية مع اول غسل الكفين والتلفظ بالنية واستصحابهافإنترك التسمية فی اوله ولوعمدا اتی بها قبل فراغه فيقول بسمةلله فی اوله واخره كما فی الاكل والشرب ثم غسل الكفين فإن لم يتيقن طهرهما كره غمسهمافی الماء القليل ومائع قبل غسلهما ثلاث مرات ثم المضمضة ثم الاستنشاق والأفضل الجمع بثلاث غرفات يتمضمض من كل غرفة ثم يستنشق بباقها والمبالغة فيهما لغير الصائم وتثليث كل من الغسل والمسح والتخليل ويأخذ الشاك باليقين Sunah sunah wudhu di antaranya ✓bersiwak ✓membaca bismillah beserta dengan niat pada awal basuhan kedua telapak tangan,apabila lupa baca bismipah pada awal maka bacalah BISMILLAH FI AWWALIHI WA AKHIRIHI seerti dalam makan dan minum ✓melafadzkan niat ✓membasuh kedua telapak tangan jika tidak yakin kesucianya maka makruh memasukan tangan kedalam air yang sedikit sebelum membasuhnya ✓berkumur dan menghisap air kehidung secara bersamaan dalam satu cakupan air tiga ka

 Fardhu wudhu  فصل وفروض الوضوءستة الاول نية رفع حدث اوالطهارة للصلاة او نحو ذالك عند غسل الوجه وينوی سلس البول ونحوه استباحة فرض الصلاة وان توضاء لسنة نوی استباحة الصلاة Fardhu wudhu ada 6                                            1-Niat ketika membasuh wajah,niat menghilangkan hadas,atau niat bersuci dari hadas,atau niat bersuci untuk sholat,niat untuk melaksanakan wudhu,niat untuk melaksanakan fardhunya wudhu,niat wudhu,Dan niat di perbolehkan untuk melaksanakan sholat sholat bagi orang yang daimul hadas(selalu hadas terus menerus),Dan niat untuk di perbolehkan sholat bagi orang yang punya wudhu kemudian wudhu lagi.  الثانی غسل الوجه وحده بين منابت شعر راءسه ومقبل ذقنه وما بين اذنيه فمنه الغمم والهدب والحاجب والعذار والعنفقة بشرا وشعرا وان كشف شعر اللحية وشعر العارض ان خف غسل ظاهره وباطنه وان كشف غسل ظاهره ويستحب تخليل اللحية الكثة بأصابعه من اسفل  2-membasuh wajah Batas wajah lebar itu antara telinga kanan sampai teinga kiri Batas panjang wajah itu dari tempat tumbuhnya rambut sam

         Sunah selalu bersiwak                                               فصل  يسن السواك فى كل حال ويتاءكد للوضوء والصلاة لكل احرام Di sunahkan memakai siwak dalam setiap saat terlebih(lebih di tekankan bersiwak) ketika mau berwudu dan ketika akan takbirotul ihrom untuk mekaksanakan sholat وارادة قراءة القرءان والحديث والذكر واصفرار الاسنان ودخول البيت والقيام من النوم وارادة النوم ولكل حال يتغير فيه الفم Dan sunah memakai siwak : ✓ketika akan membaca al qur an ✓ketika gigi menguning ✓ketika masuk rumah ✓ketika mau tidur ✓ketika bangun tidur ✓setiap saat ketika mulut berbau ويكره للصاءم بعد الزوال ويخصل بكل خشن لا اصبعه والاراك اولى ثم النخل ويستحب ان يستاك بيابس ندى بالماء وان يستاك عرضاالا فى للسان Dan makruh memakai siwak bagi orang yang puasa setelah lingsirnya matahari. Siwak dapat menggunakan kayu/(sikat gigi)sedangkan yang lebih utama menggunakan kayu aroq kemudian kayu kurma,tidak bersiwak dengan menggunakan jari tangan.Dan boleh bersiwak dengan kain yang di

                       فصل                                         Ijtihad kesucian                                            اذااشبه عليه طاهر بمتنحس اجتهد وتطهر بما ظن طهارته ولواعمى Ketika ada air,debu atau lainya yang suci dan najis(mutanajis)dan keduanya terdapat suatu kemiripan maka wajib ijtihad walaupun orang buta sekalipun untuk menentukan kesucianya,dan menjadi suci sesuatu yang di sangka suci اذااخبره بتنجيسه ثقة وبين السبب او اطلق اوكان فقيها موافقااعتمده Tapi jika ada orang yang dapat di percaya  atau ahli fiqih yang memberitahu tentang kesucianya dengan menjelaskan sebab-sebabnya atau tidak maka wajib di ikuti                                فصل                           Haram menggunakan barang(wadah)      yang terbuat dari emas dan perak    ويحرم استعمال اوانى الذهب والفضةالالضرورة واتخادها ولواناء صغيرا كمكحلة وما صبب بالذهب Haram menggunakan barang(wadah) yang terbuat dari emas dan perak kecuali darurat meskipun barang(wadah)tersebut kecil bentuknya seperti

                                Air najis                                   فصل ينجس الماء القليل وغيره من المائعات بملاقاة النجاسة Air sedikit dan benda cair itu menjadi najis(mutanajis)sebab kemasukan najis walaupun tidak berubah salah satu sifatnya(warna,bau dan rasanya),air mutanajis bisa suci dengan menambah volume air itu mencapai dua kulah akan tetapi benda cair selain air(misalnya minyak) yang terkena najis hukumnya tetap najis walaupun mencapai dua kulah ويستثنى من ذلك مسائل ما لا يدركه الطرف وميتة لا دم لها سائل إلا إن غيرت أو طرحت Air sedikit dan benda cair yang terkena najis itu menjadi najis(mutanajis),akan tetapi air sedikit dan benda cair tersebut tidak najis(mutanajis) kalau :         1-kemasukan najis yang tidak terlihat  mata  dan tidak berubah salah satu sifatnya,tapi kalau berubah sapah satu sifatnya maka di hukumi najis(mutanajis),dan tetap najis kalau kemasukan najis mugholadzoh meskipun tidak berubah salah satu sifatnya           2- tidak najis kalau kemasukan ba

        Boleh bersuci dengan air musta'mal                                    ( فصل)   لاتصح الطهارة بالماءالمستعمل القليل فى رفع الحدث وازالة النجس Tidak sah bersuci dan menghilangkan najis dengan air musta'mal(sudah terpakai/bekas)yang sedikit(kurang dua kulah)tapi kalau  air musta'mal itu di kumpulkan sampai dua kulah maka menjadi suci dan bisa di gunakan untuk bersuci dan menghilangkan najis.  فاذا ادخل المتواضىء يده فى الماء القليل بعد غسل وجهه غير ناو للاغتراف صار الماءالباقى مستعملا  Maka ketika orang yang berwudu memasukan tangan kedalam air yang sedikit untuk membasuh muka baik basuhan yang pertama atau basuhan yang ketiga dengan tanpa niat ightirof(niat menjadikan tangan sebagai gayung)maka sisa air tersebut menjadi musta'mal. والمستعمل فى طهر مسنون كالغسلة الثانية والثالثة تصح الطهارة به Air musta'mal sah digunakan untuk membasuh sunah seperti basuhan yang kedua atau yang ketiga dalam berwudu,dan juga sah di gunakan untuk memperbarui wudhu atau mandi suna

    Fashl makruh bersuci dengan air panas                                 (فصل) يكره شديدالسخونة وشديدالبرودة والمشمس فى جهة  حارة فى اناء منطبع فى بدن دون ثوب وتزول بالتبريد Hukumnya makruh tanzih(makruh yang tidak mendekati haram)bersuci dengan air yang sangat panas dan air yang sangat dingin(tidak makruh air yang sedang-sedang,tidak terlalu panas tidak terlalu dingin walaupun di hangatkan dengan barang najis,walaupun itu najis mugholadzoh) Dan makruh bersuci dengan air yang di panaskan matahari di suatu lapangan dengan menggunakan wadah yang terbuat dari besi dan tembaga,di panaskan dengan sengaja atau tidak,makruh kalau air itu di gunakan untuk mensucikan badan walaupun badan orang yang sudah meninggal tapi air itu tidak makruh apabila di gunakan selain badan seperti misalnya untuk mencuci pakaian yang di pakai setelah kering.dan air itu sudah tidak makruh di gunakan untuk badan apabila sudah dingin,juga tidak makruh kalau tidak ada air suci selain itu. والله اعلم بالصو

                        (  كتاب الطهارة )                           Kitab bersuci                       لا يصح رفع الحدث ولاازالةالنجس الابمايسمى ماء Tidak sah menghilangkan hadas(baik hadas kecil yaitu perkara yang mewajibkan wudhu ataupun hadas besar yaiyu perkara yang mewajibkan mandi)dan tidak sah menghilangkan najis kecuali dengan menggunakan air.   فان تغير طعمه اولونه اوريحه تغيرافاحشابحيث لايسمى ماءمطلقالمخالط طاهر يستغنى الماءعنه لم يصح الطهارة به   Tidak sah juga bersuci menggunakan air yang secara nyata(secara hisi) telah sangat berubah rasanya atau warnanya atau baunya karena bercampur dengan sesuatu yang suci sekira air tersebut sudah tidak di namakan air mutlak,misalnnya air yang becampur dengan susu maka air itu warnanya sudah  putih dan sudah tidak di namakan air mutlak tapi namaya berubah  air susu.   والتغير التقديرى كالتغير الحس فلووقع فيه ماء ورد لا راءحة له قدر مخالفاباوسط الصفات ولايضر تغير يسير لايمنع اسم الماء ولايضر تغير بمكث وتراب وطحلب ومافى مقره

Muqodimah kitab Al muqodimah al hadromiyah Syarah Minhajul qowim                      بسم الله الرحمن الرحيم                 الحمد لله الذى فرض عليناتعلم شراءع الاسلام ومعرفة صحيح المعاملة وفاسدها لتعريف الحلال والحرام وجعل مءال من علم ذالك وعمل به الخلود في دار السلام وجعل مصير من خالفه وعصاه دارالانتقام واشهد ان لااله الاالله وحده لاشريك له المان بالنعم الجام واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للانام صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه البررة الكرام(وبعد)فهذا مختصر لا بد لكل مسلم من معرفة مثله فيتعين الاهتمام به واشاعته   فانااسءل الله الكريم ان ينفع وان يجعل  جمعى له  خالصالو جهه الكريم          Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Penyayang  Segala puji bagi Alloh yang mewajibkan kepada kita untuk mengetahui hukum² islam dan untuk mengetahui perlakuan (amaliah)yang benar dan yang rusak,untuk mendefinisikan apa yang halal dan haram, dan menjadikan akibat dari orang yang mengetahui dan mengamalkanya ialah tinggal kekal di negri yang sejahtera (surga),sebaliknya siapa yang menentan